法国满天星酒店服务生 1.0

法国满天星酒店服务生又名《流浪地球 2》：太阳危机加剧，人类启动移山计划与数字生命计划，吴京刘德华双线叙事，科幻设定升级，中国科幻电影工业化再攀高峰。.视频本站于2025-05-07 03:36:26收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。这篇剧评可能有剧透----失控芭乐---我承认，我首先被王安宇和王玉雯的剧宣短片吸引。手持的临场感，木村拓哉式的长发男大与碎花吊带的千禧少女，以及他们在镜头前大声宣布：我们在北京相爱了都让我恍惚了一下：-我的青春好像正在来电回访？-----------好吧，追剧之后，深深入坑。目前追到集，大吉穿着婚纱与即将离开的周水站在马路两边，畅想若干年后彼此的模样——那原本可能是属于他们的平淡幸福。这个含泪告别的时刻，可以收入本人片单中的经典。但我今天不想聊剧情，那是属于编剧俩人（据说是他们的真实故事）和八零一代人的集体青春回忆。-我只想说，让我疯狂安利的除了剧集的整体审美、男女主充满荷尔蒙气息的演技大赏，更是导演韩琰以近乎-痴迷的影迷情结、实验性的叙事结构和精准的时代氛围捕捉，将《值得爱》的爱情故事与电影艺术深度交织在一起，最终呈现出来的迷影趣味与哲学思考。-作为一个专业是电影学的观众，我如何不喜欢？--------这场爱情的魔法时刻，也是影迷的狂欢时刻-首先让本影迷狂欢的就是第一集结尾的机场双人舞，复刻了《低俗小说》中乌玛瑟曼与约翰特拉沃尔塔的扭扭舞场景，但这场戏绝非简单的模仿——周水与代大吉的舞步被置于千禧年初的海南校园，褪去昆汀式的黑色幽默，取而代之的是青春特有的笨拙与炽烈。-第五集的地铁婚礼则更是直击我的心脏——橙黄的怀旧色调与话剧式表演被放置到北京地铁的冷硬空间中，形成强烈的超现实反差。配以《开往春天的地铁》的变奏，车厢内是条纹恤变西装的魔法，车窗外却掠过真实的城市剪影：出租屋、烟花、天安门、大裤衩------------可以说导演在剧中搭建了一座“移动的电影资料馆”，-将迷影经典化为角色的浪漫生命底色：代大吉与周水在海边逆光打闹，并聊起电影拍摄的；两人像《暖暖内含光》里的男女主角一样躺在什刹海冰面上；周水引用王朔小说台词时的镜头调度致敬《阳光灿烂的日子》；争吵后各自面对镜头的自白是复刻耿乐与徐静蕾在《开往春天的地铁》中的自省-----------虚实交错的蒙太奇，暗戳戳又明晃晃的致敬，将如今不再歌颂的“贫穷浪漫主义”美学发挥到极致，也让影史经典符号不再是装饰，而是成为角色的精神世界的注脚。---当后患上恋爱脑羞耻，却被千禧年的浪漫回击-有人说千禧年的爱情故事受众有年代限制，但导演显然早就知道这一点，所以剧情分了两条线：-一条是后周水与代大吉的北漂纯爱故事，另一条是后乐怡、子豪的“追剧式”恋爱“弹幕”吐槽。-----------作为从未真正北漂过的后，对北京生活的想象全部来自电影。剧中周水在筒子楼用体温焐热炸鸡的场景，让我想起同学描述的“北漂标配”。这些带着时代印记的细节，在我们的想象中构成了北京的浪漫滤镜。然而，回到现代，后角色的吐槽“恋爱脑没救了”，像一面镜子照出代际价值观的差异。那时的我们相信“爱是一种能力”，如今看到后在弹幕里发送“不如考公”，突然意识到当年的理想主义早已在时代变迁中换了模样。-----------拍摄手法上，导演刻意采用-布莱希特式“间离效果”：角色突然转向镜头自白，画面插入手持拍摄的伪纪录片片段。这种打破第四堵墙的手法，已经很久没有在影视作品中看到。它与剧集双线叙述互文，消解了后条线的纯爱幻觉，主动邀请观众代入角色当下情景，参与“爱情是否值得”的哲学辩论。--视觉语言的对比也显现出两代人的差异：年代的胶片色调像老照片般温暖，年代的冷蓝调数码感则带着现代社会的疏离。-----------这一切都让两代人的情感模式如同对照实验，只不过那时我们在追问“-爱情是什么”，现在的年轻人在讨论“爱-情是否值得”。---如果青春能倒带，你会与合拍的人分开吗-观影的过程中，我会想起《爱乐之城》。两部作品似乎都以“失败者的狂欢”和幻想的蒙太奇解构传统爱情神话，不同仅仅在于：米娅和塞巴斯蒂安在星空下的共舞是好莱坞式的梦幻，而周水和代大吉在地铁里的婚礼则是属于我们的荒诞浪漫。-----两部作品对迷影文化的呈现有着微妙的差异：达米恩用歌舞片致敬好莱坞黄金时代，韩琰则用录像记录我们的“野生电影梦”。二者最终都抵达了相似的终极命题：爱情究竟是抵抗虚无的武器，还是制造幻觉的毒药？-就像我们学生时代的短片作品，这种“不精致”的浪漫，-恰恰是我们这代人对待电影与爱情的态度——不是仰望，而是把它们融入生活，让生活成为电影。---------只是，《爱乐之城》最后在钢琴声中给出开放式答案，《值得爱》则让年后的观众解构了问题本身。-两者不变的是对-“爱是否值得”的永恒追问，而不是永远如花束般明亮的承诺。--在这个“智者不入爱河”的时代，《值得爱》以近乎偏执的勇气重提“爱情值得”。-和第一集开头周水与代大吉的重逢不同的是，现实中的我们分开以后，可能永远不会相遇了。在那段记忆里，我们都还是年轻的模样--“如果结局真能看见，我们是否还敢遇见？”---------------本文版权归作者失控芭乐所有，任何形式转载请联系作者。

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百度视频网友:这篇剧评可能有剧透-----佳佳-----《白莲花》里的白男说透了“作为欲望的性”的本质：就是无尽地自恋的满足。--是佳佳我--公号在别处在别处-《白莲花》还是很敢拍。我以为说出那些在泰国的秃头白男是已经很敢了。没想到竟然提到了性这一层，以非常彻底的方式。-看小红书上有人发贴说，对这个白男“内心想做亚洲女孩”的梦想不理解。说白男的生活多容易什么的。但这里说的已经不是解决生存问题这个层面了。这里是人的温饱，生存的困难被解决之后的“剩余快乐”，这种“随便找人睡”的欲望是“剩余快乐”。相当于生产关系中的剩余价值，资本家对剩余价值的追求永无止境。而人把自己脱离“人”的语境，把自己作为享乐的工具的时候，人对“剩余快乐”的需求也是永无止境。-这是第一层。他说，“这种欲望永远不能满足。”-第二层是，他思考了，这是为什么啊？或许他就想当那个亚洲女孩，被他这样的白人睡。这层是说人的自恋。自恋到极致了。因为性给人的快乐是非常直接的，感觉是极其强烈的。没有人可以否认这种快乐，不是吗？他是白男，他认为他有这种绝对的优势可以提供亚洲女孩--这么可爱的亚洲女孩快乐。他无法想象这有多快乐，或者，他知道这有多快乐。-他对自己能给予的快乐有绝对的王者的自信，他对自己的性能力有绝对的优越感。优越到，他恨不得换个位置去体验自己的这种绝对能力给予亚洲女孩的快乐，而且他也也么做了，他找他这个年龄的白人来他，他自己要穿上女人的，喷上香水，并雇一个亚洲女孩看着他被和他同龄的白男。-他在这样场景中能体会的是“看他自己多厉害”。因此他内心想成为一个亚洲女孩，不是因为他想成为亚洲女孩，他并不关心任何一个亚洲女孩或亚洲女孩作为整体的处境和命运。他的兴趣在于他这个白人男人这么厉害只有亚洲女孩才能体会到这种快乐，他想成为亚洲女孩因为作为亚洲女孩才能体会到他的厉害。-这第二层就是自恋。-这段对话，这个人“实践后”的“思考”，清晰地说明了作为“剩余快乐”的欲望的本质：永不满足。它只关乎自恋。他的欲望中的亚洲女孩是他满足自恋的工具。-在这种中约会的女孩，约到“特别好的”的男人，很大可能就是遇到这样的人，因为这样的人需要不断的寻找新的对象给给性快感，以满足自己的自恋。我们写过的一个女生博主说，约会只约帅哥，明星，演员。说这样的人不缺少约会的机会，所以很少心理变态。不会偷录视频什么的。所以，她总结的经验是，越是帅哥，她越感觉到舒适和安全。-现在把那些人拉到镜头前来表达，那么这个场景就不再是扁平的一方的叙述，这个受欢迎的男的叙述会是，他太厉害了，他很有礼貌，又能在过程中让女生感觉很好。让女生快乐他就对自己相当满意。-所以，着迷于自由约会的女生的讲述中的参与者到镜头前开始讲述，就是他需要不断的约会这些女生，大概约了个了。因为他让别人满意，他是快乐制造者。-那么她还会觉得这样的经验很“安全”“感觉舒适”“很享受“吗？-只有到切到全景镜头，让男方同样有机会表达，才能知道，她的需求，不止是“安全”和“感觉很好”。得到的性快乐，可能也没有那么值得炫耀，或许，需要的是再次思考，把自己置于这样的处境中，究竟有没有获得自由？-当然她也想过这个问题，对方肯定不止有她一个。她的解决方式是：她也不止他一个啊，帅哥这么多，她也随时可以换。这里就平衡了吗？没有。而且其实在这样的关系中，男性与女性寻找的东西不一样。男性睡一千个人是为了在个人那里满足自恋。而女生不断的寻找性对象是为了在不同的人身上寻找心灵抚慰。要不么她怎么会说，要感觉安全，和感觉好呢？男的不寻找这个，因为他是“感觉好”的提供者啊。-这里细微的不同，是根本的两性在自由性关系中所处位置的不同。但如果女方只为了“感觉好”而拒绝在全景机位下看到全部事实，她就无法看清她的处境。-我之前在红书上发的贴子，提及了这个点，“即使在自由约会中约到对自己尊重的男性，自己也不能作为整体被尊重。”是他随便选了一个人，来满足他的自恋。她们说，她们知道啊。他不给她作为人的尊重，她也不给他尊重。大家是平等的。-这里有个偷换概念，悄悄地。你发现她把这个“她没有得到尊重”的事实，换成了“他也没有得到她的尊重”这样一个“她没吃亏”的叙述。实际上即使是负负也不会得正。我们说的是个负，没有人应该在那里得到一个负--不被尊重。-还有一个更大的事实被悄悄地掩盖了，如果我们回到全景展示：这些声称先进的人，为何会进入这样的“自由约会”关系中？因为不想当妻子被工具化，不想生孩子被工具化。而实际在她们开展的“新的亲密关系的模式的探索中”，却仍然是工具，不同的是，这是她们自己选择的，满足的是他人自恋的工具。仍然难逃被工具化了。-这里实现的是去责任化。当然没有承担责任意味着什么也没有得到，这里的欲望释放之后，是彻底的空。-我们看看男人在这样的关系中得到什么了吗？自恋被满足这个游戏发展到极致的结果，最终他不过是想自己他自己。这里看上去变态到惊悚，其实也不过是希腊神中，那个自恋的少年爱上了他的倒影，他为了和倒影在一起，就跳进水里死了。-因此自恋是把外部世界排除了，排除外部世界的结果就是死。-我们回到一个基本的哲学命题：人是社会关系的总和。因此我们不能把以把“人当成工具的方式”把“人”排除于我们的世界之外。因此我们势必要回到另一个基本的哲学命题：人是目的，不是工具。-当我在小红书上看到那些在岛上晒和“男嘉宾”约会的视频日记，配以标题“在海岛不玩感情玩什么”，下面的评论一片赞美。我知道在这个时代，人们回到这个基本的对人的认识“人是目的，不是工具”是多么艰难。我还看到一个非常“先进”的女性发视频说，警惕这个时代对女性的新规训，都什么年代了，还让女性守身，约束欲望。她说，人们评判这种“追求自由幸福”的女孩，用一个词，说她们没有“尊严”，她说，这是对女性的攻击。她们没有失去尊严，而大众只不过用这种叙事来攻击她们。-如果我们回到全景的镜头中，让事实全部呈现出来，当发现这些陷于兴奋叙事的女性不过是另外一部分，她们用以炫耀自己的“先进”生活的工具人的工具人的时候，会发现，这里根本没有尊严可言。-正如我们前面所说，作为“剩余快乐”的欲望，相当于生产关系中的“剩余价值”，这是在资本主义生产关中存在的等量。如果我们想要不被“剩余快乐”所挟持，我们仅有的方式就是拒绝把自己作为工具投入到欲望的满足中去。作一个完整的人。抵制被资本化，保存自己的作为人的完整性。可以作为尺度来维护自身做整体存在的，恰恰是尊严。本文版权归作者-佳佳所有，任何形式转载请联系作者。